武功山为什么叫武功山呢？

关于这一名称的由来，版本较多，众说纷纭。

根据明朝的《武功山志》、《天下名山志》等文献记载，武功山的命名和道教传说有着千丝万缕的关系。

据记载，武功山原名“兹山”。“兹”字在古代文言中通“滋”，取其草木茂盛之意。

传说上古时期，有叫做“泸”或者“罗”、“潇”或者“霄”的两位道人曾经在山中隐居修炼，山南和山北两地的居民根据各自的地方口音各自命名，于是有了武功山最初的名字——“罗霄山”和“泸潇山”。

还有另一种说法，相传三国时期，吴国名将罗霄隐居山中，所以取名“罗霄山”，又谐音称为“泸潇山”。

武功山云海飘渺，连绵起伏，幽谷沟壑，奇峰嵯峨，犹如一个人间仙境，自古就是修真炼道的好去处。

晋朝时，有武姓夫妇二人，听说“泸潇山”人杰地灵，从四川慕名而来问道修炼。一路上风尘仆仆，顺长江，过鄱阳湖，进入赣江，走到赣江边上的泰和县时，妻子实在走不动了，于是留在当地的武冈山修炼，而武冈山也因此更名为“武姥山”。丈夫独身一人继续沿着泸水河去往泸潇山，因为武公德高道深，后来人们便将此山改叫为“武公山”。

到了南朝陈武帝时，侯景造反叛乱，大将军欧阳頠领兵讨伐侯景，他带了二万精兵，浩浩荡荡从湖南来到武公山，安营扎寨。不料，被诡计多端的侯景军队包围，被困于武公山中。

形势危急中，欧阳頠夜梦一老者，自称本山之神，名叫武公，得知侯景叛乱，百姓苦不聊生的消息，特来相助。这位神仙将兵法、布阵一一说与欧阳頠，告诉他如何利用武公山地形设伏诱敌。欧阳頠回忆着梦中情形，调整兵力，排兵布阵，用了不到一个月便将侯景之乱平定。

班师回朝后，欧阳頠把武公托梦一事奏出，陈武帝立即派要员到武公山祭祀。为弘扬武公神灵之功，遂将武公山更名为“武功山”。从此，武功山之名便沿袭至今。

据现有史料记载，除陈霸先陈武帝之外，至少还有三位帝王曾对武功山进行过褒奖、褒崇，分别是宋徽宗赵佶、宋理宗赵昀和明世宗朱厚熜。

自三国赤乌年始，武功山一直是道佛两教和儒学传播的重要地方。在历朝历代的记载中，都能发现武功山的身影。

明朝人刘鉴在《武功记》里面写到：“东南天柱有三，盖衡，庐与武功。衡首庐尾武功中……乃乾坤之胜境，神仙之福地也。”

历史上葛玄、葛洪、魏华存、许逊、张天师等人曾在此传经布道、采药、炼丹；陶渊明、刘弇、王庭珪、陆游、黄庭坚、杨万里、王阳明、徐霞客等文章道德大家，来武功山或游览参禅，或辞官修炼，使武功山成为儒教与道佛教融合的千古名山，洞天福地。

宋明两代，宋徽宗赵拮、宋理宗赵昀、明世宗朱厚熜，曾派龙虎山正一教张天师来武功山上御香，武功之名大噪于天下。

由于皇帝的推波助澜，江西袁、吉两州、萍乡及湖南茶陵、攸县等武功山周边地区二十余个县的信众，每年都来朝拜武功，相沿成俗，使武功山名声远播。明代，武功山发展至图坪、观音岩、集云、箕峰、九龙山等多处道、佛教从林，寺观达一百余处，其宗教文化影响到南方数省乃至国外。

现如今，武功山金顶还保留着一组道教古祭坛、道庵建筑遗址。

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